Dans « Les premières années du roi Zimri-Lîm de Mari - Partie 3 », Jean-Marie Durand a traduit le texte « A.988 » qui positionne un lieu appelé « Banunum » : « [...] Je me suis installé entre Malhatum et Qirdahat, à Banunum. Je me trouve en compagnie des Hanéens au milieu du troupeau, à l’affût des bruits concernant l’Akkadien et les Mar yamina [...]».
Comme nous avons déjà proposé des localisations pour Malhatum et Qirdahat, Banunum nous apparaît être entre les deux anciennes cités. Malhatum est ici le lieu de rassemblement des Mar yamina, celui qui s’appelle aussi les « deux anneaux ».
Le Tall at Tuwaynan ou Tuainan convient phonétiquement et géographiquement. Il a été identifié par Stefan L. Smith dans « A morphological typology for the “Kranzhügel” of the Greater Western Jazira and its impact upon interpretations of Early Bronze Age north-eastern Syria ».
https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S2352226721000854
La présence de monts proches, ceux du « Djebel Abdulaziz », nous amène à suggérer que cette désignation puisse être le mont « Dihnunu » dans les annales de Salmanazar III.
C’est probablement, aussi, le toponyme Idinani des textes de Ma’allanate.

Mes notes de vraisemblance :
Banunum entre Malhatum et Qirdahat, au Tell Tuainan : 3,5/5

Un lot de tablettes néo-assyriennes d’origines inconnues – datées du 7e siècle avant notre ère – est réputé provenir de la ville de Ma’allanate.
https://oracc.museum.upenn.edu/atae/mallanate/withlem
Il s’agit surtout d’actes commerciaux de trois personnes d’une même famille : Handi, Harranaie fils de Handi, Hanana fils de Harranaia. Il y apparaît une prépondérance de mentions de Ma’allanate, en même temps que Guzana : 7 fois. Le lieu des propriétés ou terrains de la famille est le plus souvent Ma’allanate. Karkémis y apparaît trois fois, mais comme une ville d’unité de mesure. Dans « ACP20 » un terrain est « adjacent à la route qui va de la ville de Maʾallānāte à la ville d’Asiḫu ». Asihu est probablement ici Asihum.
Une proximité avec Guzana et Asihum est quasi assurée.

Villes identifiées dans ce blog vers la partie nord-ouest du Habur

C’est vers cette même région que doit être recherché un toponyme des archives de Mari : un homonyme de « Malhatum », parfois orthographié « Malahatum ». En effet dans « A.1981 » de la troisième partie de « Les premières années du roi Zimri-Lîm de Mari » de Jean-Marie Durand, Ibâlel, à qui on a demandé de rejoindre le front du troupeau des Mar Sima’als, alors qu’il est à Tabatum, indique s’être dirigé vers Nahur et avoir reçu un courrier à Malhatum. Et « M.5581 » montre qu’il existait bien une autre « Malhatum » dans le Subartu.
« FM 6 9 » évoque la ville « Malahatum du Sarum » dans laquelle tous les rois de l’Idamaras se sont réunis. Ce Malhatum semble donc être un lieu de bivouaque des Hanéens Mar sima’als, par opposition à son homonyme plus au sud qui était un lieu de campement des Hanéens Mar Yaminites.
Il est possible que ce dernier lieu ait été abandonné après la défaite des Mar Yaminites sous Zimri-Lim.
Edouard Lipinski indique que les tablettes de Ma’allanate ont été exhumées du Tell Belouna à 28 km au sud-est de Guzana, le long du Habur.
https://www.researchgate.net/publication/353388843_Edward_Lipinski_A_History_of_the_Kingdom_of_Israel_Orientalia_Lovaniensia_Analecta_275_Peeters_Leuven_-_Paris_-_Bristol_CT_2018_ss_XII_200_ndlb
Ce lieu correspond effectivement aux informations de localisation que nous avons collectées dans les textes.
Aucune fouille archéologique ne vient en appui de cette hypothèse.

Mes notes de vraisemblance :
Ma’allanate était Malahatum du Sarum ou Subartu : 3,5/5
Ma’allanate / Malahatum du Sarum ou Subartu est sous le Tell Belouna : 3,5/5

Habbâ est un toponyme rare des archives de Mari. Dans « Documents épistolaires du palais de Mari, tome I» de Jean-Marie Durand, texte “I70”, c’est un lieu de passage de caravane. Dans “XIII 143” Habbum est un mont dans un texte qui évoque à la fois Talhayum, l’Idamaras, le Zalmaqum, Aslakka et Qarhadum.

Et dans « Les premières années du roi Zimri-Lîm de Mari - Partie 2 », Jean-Marie Durand a traduit le texte « A.3292 » qui concerne les semi-nomades Hanéens « Mar Sima’al » ou « Bensimalites ». « Habbanum du mont Hassum » y est évoqué comme étant un lieu de pâture.

Curieusement, dans « Documents épistolaires du palais de Mari – Tome I », le même auteur mentionne ensemble, indirectement, ces deux toponymes, Habâ’um et Hassum, relativement à la traduction du texte I37 : « Ne m’attends pas à Qattunân. Va à Hassum de Membida ! Là c’est le milieu du pays. Tous les Hanéens y sont réunis ». Car en commentaire Jean-Marie Durand indique que dans un article de Dominique Charpin de « Florilegium marianum II » un dénommé Médibum est roi de Habba’um.

Ces deux mêmes lieux se retrouvent mille ans plus tard dans la dernière campagne d’Assurnasirpal II : « Je me suis retiré de Huzirina et j’ai marché le le long de l’amont des rives de l’Euphrate. Au pays de Kubbu j’ai traversé (l’Euphrate), et je suis revenu (de la rive droite de l’Euphrate) au pays d’Ashsha (Hissalim) et de Kirkhi (Karacadag) en face du pays de Hatti »
Ce dernier texte, très précis, permet de localiser nos deux villes en faisant les équivalences Kubbu=Habbâ=Habâ’um=Habum=Habbanum et Assa=Hissalim=Hassum.

Enfin, Habha est aussi le toponyme « Huburmes » des itinéraires d’Urbana, en effet, ce dernier nom est ici vu comme étant composé de « Hubu » et Hurmis ».

Titris Höyük est un site de l’âge du bronze, très proche de Bahçeli dans la province de Şanlıurfa en Turquie, au nord de la localisation supposée de Huzirina.
Il a eu son apogée durant le troisième millénaire avant notre ère.
https://books.openedition.org/psorbonne/5610
https://www.flickr.com/photos/jddorren/albums/72157607479107493/
https://pleiades.stoa.org/places/979582397

Mes notes de vraisemblance :
Habba, Habbum et Habbanum des archives de Mari était Kubbu de la dernière campagne d’Assurnasirpal II : 4/5
Habba, Habbum, Habbanum et Kubbu sont les désignations anciennes de Titris Höyük : 3/5

• “[...] Alatrû est un endroit fortifié, sa muraille est ancienne et ils n’en ont pas du tout fait une autre. Je connais très bien cette ville. J’y suis passé devant au moins à 3 reprises. En ce qui concerne son tell, il ne faudrait pas croire qu’il est élevé : sa muraille est de taille moyenne. Cette ville ne tiendra pas. [...] pars pour Suda. Fais prendre à l’armée des provisions pour un mois et donne confiance. Il faut que l’armée se repose 1 ou 2 jours à Sudâ ; puis, va à Sa Pa-Nasim et campes-y [...]”
• “[...] Tu m’as écrit que tu avais fortifié Alatru et y avais fait entrer des troupes. Toute ton opération est excellente. Maintenant que tu t’es emparé de cette ville, gardes-la toute entière. [...] Ne circule plus ! Ne va pas avec l’armée à Suda. En attendant un message ultérieur de moi, va avec la troupe à Hessum et campes-y. Lorsque je t’aurais écrit, dans un message ultérieur, de combattre, tu feras mouvement à Sa-Pa-Nasim”

Dans les deux cas il est question d’une forteresse et ses villes voisines sont Suda, Sa Pa-Nasim et Hessum. Cette ville faisait partie du pays de Zalmaqum.

https://turkiyeturizmansiklopedisi.com/zerzevan-kalesi-ve-mithras-kutsal-alani

Alatru est probablement le Tumulus de Tilver. Il est situé dans le village même de Tilver, à 807 mètres d’altitude, dans le district de Çinar, province de Diyarbakir. Ce site est répertorié dans l’Inventaire culturel de Diyarbakir, établi suite aux prospections menées par la Direction de la culture et du tourisme de la province de Diyarbakir entre 2009 et 2011. Il mesure 100 x 150 m. De nombreux tessons datant de l’âge du bronze, ainsi que des fragments d’obsidienne, ont été mis au jour en surface.
http://www.tayproject.org/TAYages.fm$Retrieve?CagNo=12606&html=ages_detail_e.html&layout=web

Mes notes de vraisemblance :
L’Allabrâ néo-assyrienne est Alatru des archives de Mari : 4/5
Allabrâ / Alatru est sous le tumulus de Tilver : 3,5/5

• TCH 92.G.142 : Un conducteur de char a passé la nuit avec une autre personne à Pandibe ;
• TCH 92.G.142 : De l’orge a été pris au milieu de la cour à bétail de Pandibe.

Ce qui positionne ce lieu entre le Tell Chuera et notre probable location de Bit-Akkakka, vers les monts « Tual’Abah » au niveau d’un tell rond : le site 10 ou 31. Ces derniers ont été identifiés par Stefan L. Smith dans « Typologie morphologique des « Kranzhügel de la Grande Jazira occidentale et son impact sur les interprétations du nord-est de la Syrie au début de l’âge du bronze ».
https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S2352226721000854

Mes notes de vraisemblance :
Bindaha, Biddaha, Bit-Bina-tida, Pendibe ou Penkibe, étaient une seule et même cité : 3/5
Bindaha, Biddaha, Bit-Bina-tida, Pendibe et Penkibe, était localisée au repère 10 ou 31 dans l’ouvrage de Stefan L. Smith : 3/5

Des fouilles de Samsat Höyük ont été menées entre 1978 et 1989 par le professeur Nimet Özgüç. Une ville haute et une ville basse ont été dégagées. L’occupation humaine du lieu a été assyrienne, hittite, de l’âge du bronze et du chalcolithique.
Une partie d’un grenier y a été exhumée dans les couches les plus anciennes.
https://www.hittitemonuments.com/samsat/index-t.htm
https://pleiades.stoa.org/places/658587/kumuhu
https://www.academia.edu/39957486/Samsat_H%C3%B6y%C3%BCkte_Bulunmu%C5%9F_Uruk_D%C3%B6nemi_Tah%C4%B1l_Deposu
Géographiquement, ce tell convient au regard d’un texte médio-assyrien du tell Sheikh Hamad qui décrit un voyage de marchands de Karkémis daté du 13e siècle avant notre ère : Ces derniers ont effectué « une traversée de l’Euphrate en aval de la ville de Kumahu »
Si, dans les tablettes assyriennes, la ville est rarement mentionnée, le pays de Kumaha ou de Kumuhu l’est beaucoup plus.
Dans les écrits les plus tardifs, il est ici admis que la capitale du pays était localisée à Samsat Höyük, la classique Samosate, qui a donné son nom à la moderne Samsat.

Mes notes de vraisemblance :
La ville tardive de Kumaha ou Kumuhu était à Samsat Höyük : 3/5

Mes notes de vraisemblance :
Sa-Hiddan, Sa-Haddi ou Saddudum est Astata à l’époque des Hittites : 2,5/5
Sa-Hiddan, Sa-Haddi ou Saddudum au Tell Habuba Kabira : 2,5/5

Mes notes de vraisemblance :
Rabban, la ville historique des Benjaminites Rabbéens, était le Tell Abu Hureyra : 3/5

Il est probable qu’une autre cité de nom similaire, plutôt Damiqum, existait vers la vallée du Balih avant la révolte des Mar Yamina.

Nous proposons une localisation au Tell Hajin 2, HIGEOMES n°1033 dans l’inventaire « Fundorte und Karten » de Christoph Fink.
Ces sites sont référencés par Justine Gaborit dans « La vallée engloutie (Volume 2 : catalogue des sites). Presses de l’Ifpo, 2015 ».
https://books.openedition.org/ifpo/7310

Mes notes de vraisemblance :
Damigan, Damiqan, Damiqen et Dâmequm étaient une même cité au Tell Hajin 2 : 3/5

« II 55 » nous informe de la présence d’un canal d’irrigation de Zurmahhum et de la présence de quelques bourgades le long de ce canal.
« FM 16 55 » positionne Zurmahhum en amont de Mislan, le long de l’oued Haqqat donc.
https://www.archibab.fr/texte/22753
Dans « Les premières années du roi Zimri-Lîm de Mari – Première partie » de Jean-Marie Durand a écrit en commentaire : « Pour ce qui est de Zurmahhum, on y connaît de fait l’existence d’un canal. La lettre ARM II 55 qui date d’après la rébellion, montre que le bourg de Zurmahhum jouxtait des terres des « Mâr yamîna » « yarihéens », donc de relevant de Yasmah-Addu, le prince « mâr yamîna ». Mais Zurmahhum, elle-même, n’était sans doute pas une terre yarihéenne. »

Ici nous proposons la localisation de ce lieu à Sefertepe, en Turquie. Il s’agit d’un important site du Néolithique où des visages humains ont récemment été découverts.
https://decouvertes-archeologiques.blogspot.com/2025/11/une-decouverte-stupefiante-tas-tepeler.html
Nous considérons ici qu’il devait encore être habité à l’âge du bronze et que le canal évoqué était le canal de Hubur.

Mes notes de vraisemblance :
Zurmahhum était Sefertepe : 3/5